李虎叔接过话道：我第一次跟着师父进山就遇到两野兽干架，这算是捡漏，所以师父也一直说我的运气不错，是个打猎的苗子，要知道，我师父那时候可是附近有名的山把头，徒弟都带出来十几个，而我也是他最后的关门弟子，连他都夸我，那时侯也是很得意，也是到后来师父才教我上山打猎把头需要遵守的规矩和禁忌。
进山前要祭拜山神：在狩猎前，猎人通常会祭拜梅山神，这是信仰习俗中的一部分。梅山神被视为猎神，猎人出猎前都会先祭祀他，以祈求好运和丰收。
守时守信：赶仗活动通常在近处山场进行，早出晚归，但也有远征他乡他县的情况，以前长达几天都是很正常的，所以猎户们一起组队打猎要准时守信。
把头分配猎物：遵循“上山赶肉,见者有份”的规矩，猎物的分配一般保留非常原始的方法。如果猎手一枪猎击猎物称为头铳，可分得猪腿两只、肺胃肾和股份肉，再加全猪百分之十的肉。赶到的人可分两只腿和股份肉。野猪的头则不分，用作祭拜山神。
进山规矩：进山前不能喝酒，因为酒后人的意识和判断会出问题，这是狩猎大忌。此外，没见到猎物之前，枪里不能上子弹；野猪距离太远不要开枪，20米内再动手，力争一枪放倒。这些都是老一辈传下的规矩，必须遵守。
敬畏山林：如不可以猎杀哺乳期、发情期、怀孕期动物，除了近期够吃的猎物外也不能再猎打多余的猎物，那样会被认为是贪婪的人。
保护大山：在吃饭后或转移住宿位置时，一定要确保篝火熄灭才能离开，否则容易引发火灾。对自然万物的敬畏还包括约束自身的行为，如锅碗瓢盆等器皿一定要摆放平稳，油葫芦和酒葫芦也要整齐地挂在树桠上，更不能随便敲打东西发出声响。
社交礼仪：每当猎人到一个新的猎场，把头人首先要领着大伙拜山神爷，在树上挂一块红布，插上香，在地上供一些食品。两伙狩猎人在山中相遇，必须请到自己的住地饮酒吃饭，否则会误认为看不起人或被人看不起。
这些规矩和禁忌不仅是大山的尊重和保护，也是对传统文化的传承和维护。
其实大山最危险的不是什么大型猛兽什么的，往往那些毒蛇毒虫毒蚁更为致命，但是最危险的还是人。
也是到后来，最到老黑的儿子小黑，听他讲到，当时他们最后也猎到了那熊瞎子，那老黑也是老辈人，但可能是那段时间太缺吃的，所以并没有肢解熊瞎子敬山神，所以当两人安全抬出山时，就遇到打黑枪的了，要知道，一头几百斤的熊瞎子，特别是熊皮，那可值不少大洋，老黑当场人就受伤了。
最后还是老黑果断，把熊瞎子肢解，流出大量血，引来了狼群，这样两父子才逃回村，但是等人到村时当场就不行了。
所以后来小黑也是后悔不已，说是不敬山神冒犯了山神爷才招来横祸。
我对大道理不太懂，但是一些祖祖辈辈传下来的规矩还是要守的。所以即使以后你们进山打猎，也一定要有敬畏之心，还有小心人。
当然了，现在家伙什也不像以前的了，现在枪的杀伤力也强了很多，打猎也不用山把头带了，如果林公安感兴趣，到时候可以跟我们进山玩玩，就是村里的枪不好动，这个还得你自己想办法，我想这对你来说应该没啥问题。
现在才六十年代，林昊是清楚的，今天在供销社买烟时还看到有卖枪的，没错，现在枪是能让私人买卖的，这个原身知道，现在一把八成新的五六式，需要五百元，第发指弹要一毛钱，别小看这五百块，那至少需要一个正式工两年不吃不喝才能存到。
但是现在买枪的大多数是猎户，因为打猎所卖的肉是属于暴利了现在，比如前几天李虎叔他们在黑市卖的野猪肉就两百多块了，这样搞两头猪枪就来了，别小看一把五六式，如果打猎有这枪，那即使遇到大虫也敢拼一拼。
而且别的枪也没这么贵，像水连珠，三八大盖这些，可能就是三四百块。
而且林昊空间中还有一把原先父亲留下的手枪和一百发子弹呢？
其实林昊对打猎有着很大信心，主要来源于金手指，现在这神识范围有一百米，只要遇到猎物，神念一动，直接收进空间就行，但是还是得买把枪当装备，不怕一万只怕万一，而且进了山不是只有你一人，如果遇到别的猎户，一看你啥也没带就一个人在山里，那不更惹人怀疑嘛。
现在现在的子弹一颗要一毛钱，这个价钱也不低，所以打猎虽然高利润，但是也代表着高投入高成本，很多人也是满心欢喜的进山，但大多数人血本而归。
既然现在李虎叔肯带林昊进山那再好不过了，刚好心里的想法可以施使，那就是利用李家村人带他打猎为掩护，到时候自己收取的猎物多了，被别人发现也好有个说处。
毕竟如果打的多，那么多肉自己也吃不完，还是得卖出去的，这就是个正规的渠道。
当众人在听李虎叔讲打猎的技巧时，这时李会计也拿着两个布包回来了，直接就把种子递给林昊道：“林
