揭画，是个细致活。
尤其是书画、古籍等纸质的藏品，不同于瓷器等易保存。
纸张的毁坏程度远快于其他的藏品。
所以揭画的过程需要谨慎谨慎再谨慎。
看着已经铺在中堂长桌上的原画。
曹子建打湿毛巾，在原画的边角擦拭了起来。
而后利用煤灯的温度，开始炙烤起边角。
这一过程，是为了让原画边角的纸质硬化，从而出现分层的效果。
看着边角的纸已经分离，曹子建取来挑针，对准已经起边的缝隙，开始一点点的往里拨动。
这一过程急不得一点。
足足花费了两个小时。
曹子建终于将原画给完全掀开。
那幅藏在原画下的画露出了庐山真面目。
确切地说，是一幅字帖。
字帖的颜色因为时间的缘故，已经明显泛黄。
其上的内容也只有简单的十九个字。
‘至十六日专到崇贤,惟昭察谨状十五日公权状。’
但带给曹子建的冲击却是史无前例的。
那揭画的劳累，顿时荡然无存。
取而代之的是兴奋和激动。
因为他已经看出，这是柳公权的《十六日贴》。
柳公权，唐代书法家，字诚悬，京兆华原人，官至太子少师，故世称‘柳少师’。
初学王羲之，后来遍观唐代名家书法。
吸收了颜真卿，欧阳询之长，融汇新意，自创独树一帜的‘柳体’。
以骨力劲健见长，同颜真卿被后人誉为颜筋柳骨。
他的《蒙诏帖》更被世人誉为“天下第六行书”。
曹子建之所以敢如此肯定这就是柳公权的真迹，是因为字帖上有元代张晏灯收藏鉴赏印多达十几枚。
还有宋徽宗廋体字的题签。
这些无疑都是佐证这是一件真品的事实。
在自己的世界，这《十六日帖》早已失传。
宋人曾刻入《大观太清楼帖》，留下来的只有拓本而已。
就是故宫博物馆收藏的也不过是《临川李氏本》和《清代杨氏本》两个版本而已，并非真迹。
所以这幅《十六日贴》的价值，就连曹子建也估不出来。
不过可以肯定的是，极高。
毕竟这字帖并没有被乾隆这个盖章狂魔糟蹋过。
这对于字帖的档次，无疑又拔高了几分。
此刻，曹子建终于明白，为什么这具身体主人的父亲会将其视为传家宝了。
原来画里藏了这么一个宝贝。
至于这具身体的主人为什么将其变卖掉，显然是不知道其中的秘密。
毕竟他的父亲是意外身亡。
压抑住心头的激动，曹子建心念一动，将其收进了储物空间。
他想知道，这幅画，到底能让自己获得什么奖励。
【叮，检测到储物空间内存入唐代柳公权的《十六日贴》。】
【恭喜宿主，获得柳体笔法能力。】
随着系统话音落下，曹子建就感觉眼前一黑。
等到能看清时，他发现自己来到了一个古香古色的书房之内。
此时，一个年约五十左右，穿着紫色官袍，气度不凡的老者正手持狼毫，奋笔疾书。
对方的每一笔落下，就如同记忆镌刻在曹子建的灵魂深处。
那一行行的字，结体紧密，笔画锋棱明显,如斩钉截铁,偏重骨力,书风遒媚劲健。
看着这些字，曹子建脑海中突然蹦出了一首诗。
柳之枝枝九曲，权之字字千变。
好半响后。
老者将手中的狼毫放下，双手负于身后，目光看向曹子建。
两人四目相对。
曹子建明显感受到自己的脑海凭空多出了对柳体笔法的领悟。
仿佛这就是与生俱来的一般。
与此同时。
整个场景开始崩塌碎裂。
下一秒，曹子建发现自己重新‘回’到了四合院。
“柳公权的柳体笔法，这奖励也太好了。”曹子建已经不知道用什么词语来形容自己此刻的激动了。
用笔一直是古今书人最为关注的事情。
然而到具体措施，概莫能言。
即便有所指证，也如中医论病，而语焉不详。
一方面是因为用笔技艺高难，语言难以表述，一方面也是因为笔锋的运作极不显现，书家自身也多不能实证。
即便偶有所悟，也不过大概。
所以涉及到用笔的具体措施，古今不见有传。
而古人学习书法的时候，都是靠临摹先辈的书法为主。
至于柳公权的柳体，后人只能从一些拓本中领悟和揣摩。
这是难度极高的一件事。
