法海没有完全弄明白师父空心禅师所说的禅机，但他终于在控制住了自己的一双眼睛，想看见那些稀奇古怪的东西，就能看见，想看不见就看不见。
等法海能够控制住自己眼睛的时候，已经是阳春三月了，春暖花开，姹紫嫣红，只是山上的春天来的比较晚，这个时候树梢才刚刚发芽，冒出零星点点的绿意。
法海是一种随遇而安的性子，当然这是一种好听点的说法，实在一点的说法就是胸无大志，若是无迫切的压力，他更多的是希望能够慢悠闲的生活。
现在没有烦恼缠绕着他，又不用干那些杂活儿，所以他更多的时间是躺在院子里那条石凳上，枕着自己的手臂望着天空中悠悠的白云。
其实法海除了看佛经，除了睡觉，他也没有别的活可以做，他躺着看天空的白云也是无可奈何，这个时代可没有上辈子那么多的娱乐活动，即使耐不住性子，也只能憋着。
憋着，憋着，在心中就发酵出别的心思来了，法海突然间想要到山下看看，说实话，十二年来，他一直待在山上，从来没有下过山，他还不知道山下长什么样呢！
白云寺的弟子分为两种，一种是内室弟子，另一种是外室弟子。
内室弟子是指正真出家的人，要发大心，五戒十善，发菩提心，不得擅自下山，有些弟子一辈子都在山上寺庙里礼佛，从来没有见过山下的一草一木。
外室弟子又称俗家弟子，那些大门大户捐赠了大量的香火钱，想把自家子弟送到寺内学习佛法，当然更多的是想学习寺内的功法，寺里也不好拒绝，虽然是出家之人，但毕竟还在红尘之中，需要吃喝，吃喝就离不开钱，离不开这些大户。
这些大门大户的子弟不会一辈子都待在寺庙里虔诚礼佛，他们还需要回家传宗接代，支撑家业，所以就有了不用受戒的俗家弟子，他们可以还俗，下了山也不用守什么清规戒律，也可以另投他派，和寺里没有了任何关系，他们不用对寺里负责，寺里也不用对他们负责，只是这些人学不到寺内核心功法。
法海是内室弟子，还是寺里长老的入室关门弟子，他生活的地方最多是藏经阁所在的院子，好似樊笼之鸟。
正在法海哀叹自己命运的时候，院门打开了，冲进一个火急火燎的胖身影。
这道胖身影不是别人，正是方丈的入室关门弟子，渡仁，也是法海的发小，两个人年纪差不多，渡仁只比法海大三岁。
法海觉得方丈不愧是方丈，取的法号就不同寻常，比自己的师父强多了，渡仁这个法号的寓意比自己法号的寓意不知道强了多少倍。
仁既是人，渡别人也渡自己，仁既是仁慈，与佛法所说的慈悲贴切，让人心存善念，渡仁可以说是佛法的一个总结名词。
不过法海觉得方丈那双混浊的双眼应该看穿了胖子的本质，所以才给他取这么一个法号，让他先渡自己，让他先自己从善。
法海和渡仁一起长大，心智成熟的他自然知道渡仁是什么货色，面色和善，内心黑炭，表里不一，若是别人相信他那憨厚慈善的外表，肯定会被坑的体无完肤，不过有一点好，那是就是对自己人肝胆相照，可以两肋插刀。
渡仁很懒，更喜欢赖床，而白云寺的早课时间非常的早，比太阳起山还要早，所以早课，渡仁总是缺席，而且总被戒律堂的人在床上抓个正着，常常受罚，劈柴挑水，成了家常便饭。
渡仁被整的欲哭无泪，叫天无门，暗自发起狠来，你们整我，我也整你们，于是他总是在劈柴挑水之余往戒律堂的伙食里面吐口水，放沙子，让戒律堂的人吃自己的口水，吃沙子。
渡仁的口水无色无味，只要当事人不说，戒律堂的人吃了之后，也不会察觉，只是沙子吃到嘴里立刻被察觉到了，有些人更是不注意，崩坏了牙齿。
饭菜里出现了沙子，开始的时候戒律堂的人以为只是偶然事件，是伙善堂的人粗心大意，没有把菜洗干净，但是次数多了之后，戒律堂的人就认为伙善堂的人故意在整他们，是伙善堂的人夹私报复，于是上门理论。
伙善堂的人知道自己没有做，说起话来也是底气十足，而且无辜被冤枉，火气十足，两堂之人从言语冲突，很快上升到了肢体冲突，事情越闹越大。
渡仁看见事情闹大了，肯定会有人调查的，知道这件事情瞒不住，很机智的跑到自己师父，也就是方丈面前痛哭流涕，交代了事情，当然避重就轻的交代，然后承认自己的错误，发誓自己以后肯定会洗心革面，重新做人。
方丈对自己的小弟子还是非常的疼爱，见他认错了，也不追究了，出面摆平了这件事情，还顺手把渡仁的早课给取消了，渡仁可以说是因祸得福。
渡仁干这些事情的时候，法海自然是知道的，而且还问过渡仁，为什么不再饭菜里面放苍蝇或者虫子，谁知这个时候，渡仁居然打起了佛号，一脸慈悲虔诚的说，出家人不得乱杀无辜。
白云寺五大戒律，第一条就是不得乱杀无辜，这条戒律与法海记忆中的戒律大
