唐敏早有准备，早就装好了好几十个红包，给孩子们发出去，把他们打发的高高兴兴、乐乐呵呵！
还有一个风俗，就是唐敏的表兄表弟们要尽量的让新姑爷多喝酒，最好是喝醉。
第一次回门，新姑爷喝醉酒不丢人。
可让唐敏家亲戚们郁闷的是，这个安文太能喝了，他们自己都东倒西歪醉的不成样子，安文却泰然自若，一点事情也没有。
最后唐敏频频的给安文使眼色，意思是你倒是醉呀，你不醉，大家怎么下台呀！
安文揣着明白装糊涂，你一个丫头新婚之夜不让我痛快，我也不让你痛快，我就是不醉！
唐敏的表兄弟们一个一个的败下阵来。一些个长辈就出来打圆场，这个一杯那个一杯的和安文喝酒。
最后，安文看到唐敏有些急了，这才表现的语无伦次的装起醉来。
丈母娘看不出安文是装醉，心疼了，她不让喝了，把女婿灌醉了，闺女会心疼的。
在一片欢声笑语中酒宴结束。
吃完饭后，安文告辞回家。
当地风俗，闺女回门后要在家待三天。
也就是说要到腊月二十四这天，唐金山和家里的另一个长辈把唐敏送回婆家。
可唐敏她们二十三这天就要回省城，而且农村还有一个习俗就是「辞灶」，那就是要祭拜灶王爷。
相传这个灶王爷是上天言好事，下界保平安的，非常有灵性的那么一个神仙。
「二十三，糖瓜粘」，这是我国很多地区的习俗。
意思就是在腊月二十三这一天，也就是俗称的小年，要吃粘牙的糖。
传说，灶神爷就在每家的灶头。
在旧岁逝去前夕，灶神爷会按例到天庭禀报他所在人家一年的善恶，以供玉皇大帝决定赐福或降灾。
人们怕这位灶神爷向玉帝打小报告，便在送灶之前，用一些粘牙的糖封住他的嘴，以便他在玉皇大帝面前多说好话。
一年一度的祭灶神活动，也就成了中华民族独特的带有幽默色彩的民俗文化活动之一。
灶神，全称是「东厨司命九灵元王定福神君」，俗称灶君！
或称灶君公、司命真君、九天东厨烟主、护宅天尊或「灶王」，北方称他为灶王爷。
鸾门尊奉他为三恩主之一，也就是厨房之神。
灶神之起源非常早，商朝已开始在民间供奉。
秦汉以前更被列为主要之一，和门神、井神、厕神和中溜神灵共同负责一家人的平安灶神之所以受人敬重。
除了因掌管人们饮食，赐于生活上的便利外，灶神的职责，是玉皇上帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。
灶神左右随侍两神，一捧善罐、一捧恶罐，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇上帝报告。
腊月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇上帝禀报一家人这一年来所作所为的日子，又称"辞灶"，所以家家户户都要送灶神。
祭灶习俗早在夏朝时就有了，秦朝之时，祭灶活动就被列入国家正典「七祀」，但汉代升级为」。
然而，虽然祭灶习俗由来已久，但灶神爷究竟是谁这个问题却没有人能说清楚。
一是上古帝王或其后裔说。在《事物原会》一书中，称黄帝作灶，死为灶神。
在《淮南子?汜论篇》中说：「炎帝作火而死为灶。」炎帝以火德为管理天下，死后以灶神的身份享受祭祀。
而在《周礼说》中，又说，颛顼氏之子「祝融」死后成了灶神。
此说认为，由于炎帝为「火德之帝」，祝融为「火官之神」，所以都被奉为灶神。灶神爷原是一位，具体指谁，各家说法不同。
还有就是负心汉之说。
《酉阳杂俎?诺皋记上》记载说：「灶神名隗，状如美女，又姓张名单，字子郭。
据说灶王爷家境贫寒，后来娶了一个媳妇叫郭丁香。
这个郭丁香十分勤劳能干，嫁给张生以后是起早贪晚，勤俭持家，没几年功夫操持的家业兴旺。
丁香做的一手好肉汤，每当她熬制肉汤时，香味总是弥漫着整条巷子，为此乡亲们都很羡慕张生娶了个好媳妇。
但是，自从家境日渐好起来以后，张生也变了。
看着因日夜操劳已经没有了往日姿色的丁香，张生开始厌倦了，
他开始捉摸着怎么再找一个年轻漂亮的媳妇，感觉以自己现在的身价丁香已经配不上自己了。
于是张生开始天天找茬，但是丁香生性善良，顺来逆受从无半句怨言，张生最后气恼了，就索性把丁香给赶出了门，随后娶了一个财主的女儿叫李海棠。
这个李海棠本身娇生惯养，好吃懒做，哪里懂得怎么操持家务。
但是张生就是喜欢，天天宠着小娇妻吃喝玩乐，倒也是过了几年大肆挥霍，潇洒的好日子。
好
