林瑜 与祁临澈之间的交谈藏了许多暗语, 望凝青没有深究，只是在灵猫的解说以及旁听之下，大致理清了如今的江湖势力。
无论什么地方都摆脱不了正邪之分, 江湖也是如此。如今的江湖分为正魔两道, 魔道那边势力混乱，却都没有一统邪道的野心，基本都是居于灰色地带的绿林势力, 盘亘着当地头蛇，很难分出一个高下。而正道这边以昆仑望月门、武夷曲灵寺、道门虚静宗为龙头, 分别代表了道门、佛门、寻常习武者三大流派, 隐隐以望月门为首，毕竟这世上愿意当和尚道士的终究只是少数人。
其中, 道门虚静宗久不问事，除非被人求到头上来否则绝不插手红尘俗世, 是这个江湖上少有的“医门”，也是罕见的女子较多的门派；曲灵寺里都是一群大和尚，德高望重, 有“武道之宗”的美名，在江湖上极有名望；望月门，虽是如日中天，但在祁临澈和林瑜 地口中，似乎依旧在吃燕川的老本, 继续这般下去, 没落也是迟早难免的事。
除此之外, 正道这边原本还有各大武林世家, 其中赵、蒋、顾、蓝四家曾经被称为“四柱”。然而蓝家十年前被妖女灭门, 似乎爆出了一段不为人知的陈年往事, 令人忌讳莫深。之后四柱世家分崩离析，后辈子嗣再无栋梁之辈，如今也已是日落西山。但是江湖向来如此，旧的不去新的不来，如今江湖上名气最盛的，是“北望祭月，东离远山”。
这个祭月和远山就很有名堂，因为它说的不是正道的两大势力，而是两个亦正亦邪，在江湖上颇为超脱的存在。
南周国南部靠海，向北便是蛮荒之地，“祭月”二字说的是正道口中的“魔教”拜月坛，说是魔教，其实只是因为拜月坛行事作风奇诡，不遵守正道定下的规章制度，让正道人士看不过眼，才有了魔教之名。但要说拜月坛做过什么恶事，那也没什么证据。因为拜月坛与其说是一个江湖门派，倒不如说是一种宗教信仰，门下香火教众不少，崇拜月神，设立圣子圣女，每月都要举办“月祀”，教内并不阴森，反而有种庄严圣洁的味道。
至于“远山”，那就更有趣了，因为它指代的不是哪个门派或是哪个江湖世家，而是一位王侯。
――没错，一位正儿八经的开国元勋，被朝廷册立为“远山侯”的高门贵族。
祁临澈在说起“远山侯”时，神情很是微妙，敬重说不上，但也没有什么厌恶感，因为远山侯在南周国中是极为特殊的一个存在。传闻南周国的开国皇帝曾经有幸得知己相助，两人情同手足，后来登基之后先帝欲封这位手足为王，没料到对方竟是拒绝了。一个要封爵位，一个死活不接，最后便只得封了一个世代承袭的“远山侯”，没有实权，只有一个名号，是完全游离于朝堂之外的诸侯。
远山侯不要封地不要食邑，不慕高官厚禄也懒得养兵，只要了东离山地界的地契，占山为王，当了采菊东篱下的隐士。按理来说南周国建国至今，远山侯也应该繁衍成一个大家族了才对。但神奇的事情就在于，远山侯至今还是一脉单传。不知道是否家风使然还是别的什么原因，每任远山侯都不曾纳妾，毕生只有一位妻子、一个孩子。灵猫说远山侯可能有点性冷淡，所以有点子嗣不丰的毛病。
“怎么说？”望凝青用头来着？人在江湖，身不由己啊。”灵猫摇头晃脑地说着，拍了拍名单上的一个名字，“从这里开始吧。”
望凝青没有意见，她其实不在乎这些人的手上干不干净，也不在乎他们是否德高望重。于她而言，这是赌上生死的对决，胜者荣光加冕，败者失去一切。剑修的剑下没有不应死的人，因为在拔剑之前，他们就已然承载了对手的生命之重。
对于剑修而言，再没有什么比值得拔剑的对手的生命更沉重的东西，所以修剑之辈总是难得欢颜，因为他们站在距离快乐最遥远的道途上――这也是为何对于剑修而言，无情道是最好、最妥帖的归宿。
望凝青有些出神，连灵猫叽叽喳喳的话语都没听入耳，回过神来时却有些困惑地颦蹙了眉宇，低头看了看自己的手掌心。她想起自己对战燕川时刺出的那一剑，凛凛霜冷，凝练了整个苍茫静谧的冬天。但灵猫说她是在深山中长大的，缘何会有这般高处不胜寒的剑意？如同伫立在众生之巅，目望苍穹的尽头，举目四望无人，天地间仿佛只剩下一道孤鸿般的影。
望凝青想得出神，手上无意识地比划着，她比划完自己的剑就开始比划燕川的剑，像个喜欢模仿大人言行的顽童，甚至连眉宇都带着淡淡的天真。她并不知道自己的所作所为是何等的惊世骇俗，不过是一次交手，她竟已经隐隐了悟了燕川的剑道。
恰好此时翻墙而来、正想再劝劝小女娃的燕川看着她手上比划的剑势，登时便是一愣。他蹲在一旁的树上怔怔地看着少女演练他的剑式，罢了似乎尤感不足，拔出琴中剑当场舞了起来。
时值春深，落花满庭如琼玉碎雪，飞絮般绕着那一身白衣的少女飞舞。暖意融融的天光自枝叶扶苏的间隙漏下，有斑驳的光在她的眼中跳跃，只让人觉得“乱花渐
