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慈禧大殓的仪式隆重、肃穆，天才蒙蒙亮时，所有的重臣、皇亲、宗室就已经到场了。
移灵时，皇帝哭得分外凄凉，眼泪水跟放了闸门似的哗啦啦淌个不停，任凭几个亲信重臣如何劝解都是劝止不住。
从场面上看分明是母慈子孝、母子情深的感人场面，足以让人嘘唏不已。但谁又能知道林广宇真实的内心世界呢？他的痛哭多半是对自己命运和这两天来林林总总变故的一个总发泄——无情未必真豪杰，落泪亦是大丈夫！在找不到人诉说，无处可以排解压力的环境里，选择在大庭广众之下痛哭流涕是宣泄的绝好途径。
经过这番折腾，林广宇认定自己有做演员的天分：想哭就哭，表面上能哭得死去活来，心里却能笑个不停，眼泪多得比导演用眼药水挤出来的都多，甚至连隆裕这样的女流之辈也望洋兴叹。
牛的！端的是高明！
张之洞老眼昏花，但仍然一眼就看出了皇帝眼睛中的那丝精光，那分明是咬牙切齿、刻骨铭心的仇恨，这些眼泪与其说是哭死去的太后倒不如说是皇帝自己哭自己，哭这34年的悲惨命运。只是他什么都不敢说，在皇帝俨然的霸气和深沉面前，张之洞直觉得自己老了，一切的怀疑，一切的犹豫，一切的愿望都只能烂在肚子里。
早先小殓后按丧典的规矩是要寻一个地方停梓的，慈禧走得匆忙，并未交代该停留何处，奕劻等治丧大臣便只能请示。
林广宇的指示很明确：“太后三度训政，功德巍巍，即仿列帝前事，以乾清宫为停灵之处。”
奕劻等一帮亲贵松了一口气，以为林广宇对慈禧格外优容，唯独张之洞品出了皇帝话背后的深意——乾清宫照例是停天子灵枢的，从未有过停太后灵枢的先例，即便孝庄太后如此贤德，亦没有享受如此礼遇。皇帝表面上的格外优容实际上却是讽刺——讽刺这个太后干了天子干的事情，坐了天子坐的位子，掌了天子才能有的权力，死后自然也要享受天子所该享受的待遇……一句话，孝钦皇太后自个将自个摆错了位置，用中国话来形容，那就是“牝鸡司晨”——可笑这班亲贵还浑然不觉。
瀛台10年，皇帝一飞冲天，意志如此之坚，内心深不可测，难道真如他亲口所述的那样有神人襄助？张南皮是儒教的忠实信徒，一贯相信“子不语怪力乱神”的古训，但面对无法解释的现实，让他颇有些进退两难的尴尬。
最让人尴尬的还是皇帝布置的任务：按理说皇帝要做什么文章找翰林草诏即可，事急的话就是让军机章京写一样，但最近却连着给他布置了三篇文字，以常理推断此事实在可疑。张之洞是军机大臣，原本做的该是筹划政事，议定政策的事务，却做起了拟诏小臣，实在令人费解。
说来说去还是要借张之洞一个名声：慈禧遗诰事关大局，非才能卓绝之人书写不可，张之洞名满天下，自然当得；祭奠袁世凯错综复杂，既要隐晦地点出皇帝从前对袁世凯的误解与愤恨，又要说明皇帝此时对袁世凯的赏识与痛心，此间林林总总的爱恨情仇、错综复杂，非久经风霜的老臣不能把握，张之洞是戊戌维新、庚子国变的当事人，自然别有一番滋味在心头，同样作得；第三篇神人文章，却是皇帝亲自所述，并无第二个旁人所见，如要取信天下，晓谕亿兆臣民，非得德高望重的重臣不可，张之洞素有清名，两袖清风，自然同样做得。
林广宇经过反复斟酌，决定不管这事情合不合乎惯例，都只能落实在张南皮的身上，不但要落在他身上，而且要让知情人都晓得，这是张南皮替皇帝捉的刀，如此才能塞住悠悠万民之口。如此做的用意还有一层，就是要牢牢地掌控住局势的走向，确保张之洞对皇权的忠心——文章既然是你香帅的大作，那么你本人总该是对文章所叙之事信之耿耿，毫不怀疑的表态。
张之洞如何不知道皇帝的用意，但他没有选择的余地，随着林广宇一顶顶“德高望重”、“公忠体国”、“誉满海内”的大帽子，这个老臣最后也只能飘飘然地接受了——谎话说的多了，便是自己都有可能相信。皇帝这一手，高明！
真当是十年不鸣，一鸣惊人，望着初升的日光，张之洞感觉自己也快到了生命的尽头，或许，皇帝这几天来口口声声的张师傅才是对自己最大的感谢和肯定！
大殓之后，慈禧的梓宫便停留在了乾清宫，等丧期满27天时才能由乾清宫移到观德殿，这称之为“暂安”。“暂安”之后即是奉安入土，一般过了百日便须再从观德殿移到东陵。东陵在慈禧生前便已修好，传言是和慈安太后打赌赢来的，否则以她的身份该是西陵。可这种故事并不见于正式记载，林广宇虽然饶有兴趣也不便多加询问，只遵照照仪式而行。
大殓完毕之后，众人都是松了一口气，亦算是一个浩大的程序走完了，而皇后隆裕也病倒了。
自慈禧驾崩之后，隆裕作为皇后又作为太后的亲侄女，在灵前整整陪伴了一天两夜，片刻不曾合眼。杜仲骏此时已经被任命为新设官职御前侍从医官，皇后病倒，他责无旁贷地担负了诊视之责。由于他的这
