很快的，他看完了秦舞阳的内容，老声平淡，“秦先生不愧是燕国贵人之后，如今虽然落魄，却不忘鬼谷，是个实在人！”
就在老人要把信笺丢过去时候，却是发现信笺里又掉出来了一张纸落在了地上。
童子捡了起来，看了看道，“这，这是高中作业本上的纸！上面还有一些字！”
老人埋头忙起了别的事情，头也不抬的道，“上面写了什么？”
童子道，“这是一篇高中对弈作文，写的人是秦舞阳的儿子，叫秦风！我猜应该是秦舞阳看到这一篇作文很出色，想让您老给他儿子看看这个文章质量！顺带评价一番！我已经看了一些，先生，这上面的东西真的很别致！”
老人呵呵笑道，“念来听听。”
童子道，“是！”
“对弈文双方，一个叫张三，一个叫李四。”
“文章主题，为了达到目的，可以不择手段吗？”
题目一出，正在忙碌的老人的手，停顿了一下。
童子继续道，“张三和李四开始了辩论。”
“张三道：真理掌握在少数人手中吗？”
“李四道：通常来说，是的！群氓才会被事物的表象所吸引。”
“张三道：那为何我们总是排斥少数人？”
“李四道：因为这个世界上都是群氓，当多数人站得住脚的时候，少数人是没有立足之地的！”
“张三道：为何破镜难重圆！”
“李四道：因为给予新的恩惠也不能忘却旧日的仇恨。”
“张三道：变革的反义词是什么？”
“李四道：好听的叫原则，不好听的叫墨守成规。”
“张三道：这世上最不稳定的东西是什么？”
“李四道：不以自己实力为基础的荣誉，当然不排除一种情况，有些人可能获得了荣誉，但那不是真正的荣誉，也不是他想得到的荣誉！”
说到这里，忙碌的老人的手，已经停下来了。
童子道，“张三道：言归正题，目的和手段哪个更重要？”
“李四道：目的可以为手段辩护，而手段不能为目的辩护，所以……”
“张三道：目的更重要？”
“李四道：正确！为了达到目的，可以不择手段！”
“张三道：你这不是教人作恶吗？”
“李四道：不，我这是在教一个合格的君王，如何正确的把持权利，伱难道没有发现吗？在斗争中获胜的往往都是坏人，好人是无法在权利斗争中走长远的！”
“张三道：为什么？”
“李四道：因为坏人为了达到目的，会动用最黑暗的智慧和最狡猾的诡计！而不会被原则所阻碍！我问你一个问题，君主是应该慷慨？还是应该吝啬？”
“张三道：当然是慷慨了！”
“李四道：如何慷慨？”
“张三道：撒钱！”
“李四道：钱，从哪里来？”
“张三道：税收？”
“李四道：所以，是不是，钱洒的越多，赋税越重，赋税越重，那么就能撒越多的钱，就越是慷慨？然后百姓就民不聊生！所以，慷慨之举是害人之行！你看起来的仁义之举是把黎民百姓推入火坑的天大恶行！”
童子念叨这里的时候，那一双闲下来的老手忍不住了，鼓掌起来。
老人不住的道，“好！说的好！哈哈！有趣的驳论说！”
旁侧的童子吃惊的看着先生，先生在他的印象里，从来都是严肃冷漠，不苟言笑，如今居然会因为一篇文章鼓掌长笑，真是太不可思议了。
老人道，“继续啊！后面应该还有更精彩的内容！”
童子继续念道，“李四道：所以，当你行慷慨之为时，也就丧失了慷慨之能！与其这样适得其反，倒不如吝啬一点，把钱花在军队上，维护好国家的安全，不更是贤明之举吗？”
“张三道：可你这样说的话，就太邪恶了！”
“李四道：这是事实，事实听起来都不太友善。被人畏惧比被人爱戴更要安全，畏惧靠的是强权这条坚固的锁链，而爱戴靠的是人性恩义这条脆弱的纽带，前者要想推翻需要付出血和生命，后者只要有利可图就可以随时斩断。”
“张三道：你简直太邪恶了，你应该下地狱。”
“李四道：不，我只是在讲述一些很实际的东西，而不是坐在那空想，我是在指导善良之人理解暴君的作为，从而在其中找到自己的生存之机。”
“张三道：所以，你本性是善良的？”
“李四道：人本性是恶的，但学会了善良，善良本身是没有错的，我反对的是过分专注的善良，我认为在必要时候要向恶人借用他们的不齿手段并不丢人。”
“张三道：您的意思是，要关注目的，而非手段，以目标结果解释一切。”
“李四道：对，就是这样！我们终究是自身所有成就的总和，也就是矛盾的
