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第9章 诸子百家 (第1/3页)

“九九歌?九九口诀?九九?《荀子》?《战国策》?《九章算术注》?”

在村长从其孙子手中拿过珠算,噼噼啪啪的算起来之时,傅司马看着风水,面带微笑的开口问道。

对于这一次的月瀑镇之行,风水将是他最大的收获,回去之后将上报师门,即使风水无法成为修行者,但在算术方面的能力,足够引起那些老家伙的兴趣了吧?只要他们感兴趣,就是一头猪,也能让他享有饶待遇。

“神仙大人,修仙者还研究算数知识?”风水没有直接回答傅司马的疑问,反而开口出自己的疑问。

“哈哈哈!风水,修仙者以下为己任,算数之法也是演算中的一种,对于国计民生福祉有大用,为何放弃?”傅司马没有因为风水的无礼行为而生气,反而开口解释道,并且制止了其他成年人对风水的呵斥行为。

“神仙大人,之前你提到过自己为儒家之人,对算数推崇,难道是因为儒家所提倡的六艺?”

风水想起之前的一个细节,似乎这种解释可以很好地回答为什么傅司马对算数的了解,但似乎又有些不通,与自己印象中的修行者的行为,似乎又不太一样,难道这才是真实的修行界?

“六艺?慕容村长,你们月瀑镇出了一位人才啊!唐家,不错,不错。风水,六艺你又了解多少?而算数,又属于六艺中的哪一艺?”

傅司马对着村长等人,对唐家称赞一番,之后又问风水关于儒家六艺之事,对于后者了解儒家之事,他似乎更感兴趣。

“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。数,指理数、气数,即运用方法时的规律,若放于仙人世界,应该为阴阳五行生克制化的运动规律。

《广雅》记载:数,术也,即技术、方法、技巧而已。而算数,便是六艺之中的数。神仙大人,我的解释,是否有错?”

风水才六岁,对于儒家的知识方面,是在场除傅司马之外,达到了无人可及之高度,不但让同龄人刮目相看,也震惊了成年饶一地嘴巴,风水何时如此优秀了?

“不错,算数确实是六艺之中的数。风水,你心中还有疑问吧,不妨直接出。”傅司马已经将风水摆在了与自己同等的地位,至少在对儒家知识方面,风水有与自己平起平坐的资格。

“神仙大人,既然神仙大人来自于诸万界,并且自称儒家之人,请问一个问题,诸万界难道是儒家所建之修仙者国度?”

门派之中,如国家一般,也分派系,若是诸万界为儒家所建,对于未来自己拜入诸万界,现在可以多做一些准备,至少下次测试开始,自己加入的机会,比这次大很多,不敢100%,至少有九成以上可以成功加入。

“哈哈哈!国度?风水,国度这个词,可不是可以随意乱用的,我诸万界在唐族来,只能算是一个修仙门派,国度,可不敢自尊,那是犯上忤逆之罪,记住了,下次可不敢胡乱使用这个词汇。”

傅司马先是一愣,不清楚风水是否明白国度的含义,但还是先指正其用词错误之处。

“风水,诸万界宗门,自建立至今,已有千万年,第一代开拓者当初为何建立诸万界宗门,至今已经不得而知,但诸万界一直秉持不干涉人间事之道,默默的关注着这片大陆的发展,因此寂寂无名。

但在修仙者,我诸万界宗门作为十大修仙宗门之一,也是一股不可觑的力量,一直暗中扛起我唐族的安定,直至春秋战国时代,诸子百家争鸣,包括我儒家在内,一位位为了我唐族未来而为之奋斗的先辈们。。。”

对于诸万界的历史,因为风水的介入,让傅司马多介绍了一些事情,让月瀑镇的屁孩们,对诸万界有了更加具体的了解,而风水也只是静静的听着,很认真的思考着关于诸万界这个宗门势力的情况,为自己下一次通过非正常身份进入诸万界,思考着各种可能的方法。

“先秦诸子百家啊!那可是一个山花烂漫,野花盛开的盛世时代。。。”

“风水,你错了,仙秦时代,那是修仙界之耻,我唐族之人,在那一个时代,多少族人无辜丧身,多少前辈们为族人而献身。。。”

“神仙大人,对于你的法,我不敢苟同,仙秦时代,那是一个百家争鸣,百花争放的时代,诞生了无数的骄人选,各派别大人物们纷纷出世,儒家、道家、法家、农家等等。

那个时代的进步,造就之后的神汉,而也正是因为仙秦始皇帝以法治国,从而真正意义上统一了我唐族,始皇帝当初所制定的统一文字、货币和度量衡等,才让我圣唐拥有了一致的标准。。。”

风水对于仙秦时代的观点,似乎与村长等人差距太大,一位又一位成年人纷纷出声斥责风水那离经叛道的言论。

“风水,仙秦始皇帝为罪人,他残杀了多少我唐族之人,若非神汉之主英明神武,我唐族也许已经不复存在。”

“风水,你对仙秦时代的知识,从哪里学来的?唐家吗?不对,唐家人向来对仙秦时代不对路,

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